موسوعة لطيفة [44]: [إصدار خاص: الفروق الفقهية والأصولية]: أبو الفضل مسلم بن علي الدمشقي، يعقوب بن عبد الوهاب بن يوسف الباحسين التميمي، ابن سُنَيْنَة السامري

نبذة عن خدمة موسوعات لطيفة: هي موسوعات تختص بعلماء ومشايخ ومؤلفين لا يشترط فيها غزارة المحتوى، وقد تشمل كتباً يسيرة، وتنشر محتويات كل موسوعة لطيفة -التي قد لا يكون بينها ترابط- مجمعة في عمل واحد بهدف إفراد أعمال هؤلاء المؤلفون تحت مظلة واحد، والتوسع في نشرها.

يُعرّف علم الفروق في الأصول الفقهية والشرعية من حيث الاصطلاح بأنه: "الفن الذي يبحث في المسائل المشتبهة في الصورة والمختلفة في الحكم والدليل والعلة" ا.هـ من مقدمة تحقيق الفروق للسامري ج 1 ط الصميعي، دراسة وتحقيق: محمد بن إبراهيم بن محمد اليحيى.

وهذه نبذة من تراجم المؤلفين:

* أبو الفضل مسلم بن علي الدمشقي:

قال القاضي عياض في ترتيب المدارك وتقريب المسالك (جـ 8/صـ 57) [وما بين المعكوفات زيادة منا للإيضاح]

• (فقيه مالكي مشهور) (من أهل الشام)
• يعرف بغلام عبد الوهاب: اختص بالقاضي [عبد الوهاب] أبي محمد بن نصر وأطال صحبته، وخدمته. فشهر به.
• وله كتاب في الفروق معروف.
• حدث عن القاضي أبي محمد [عبد الوهاب]، ودرّس. أخذ عنه الناس، وأخذ عنه من أهل بلدنا [سبتة] قاسم المأموني.

* يعقوب بن عبد الوهاب بن يوسف الباحسين التميمي:

• عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية، والأستاذ بالمعهد العالي للقضاء
• من الأسر النجدية التي هاجرت إلى العراق.
• ولد في الزبير سنة 1928م، وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس مدينة البصرة، ثم أكمل دراسته في كلية الشريعة في الجامع الأزهر، وقد تخرج في الكلية سنة 1951م.

• زاول التدريس في المدارس الثانوية ومعاهد المعلمين في البصرة، فدرّس اللغة العربية وآدابها، وعلم نفس الطفل، وعلم النفس التربوي، وطرق التدريس
• ثم تابع دراسته العليا في الأزهر فحصل على دبلوم الدراسات العليا في تاريخ الفقه سنة 1966م. ثم انتقل إلى جامعة البصرة محاضراً فدرّس في كلية الحقوق، ثمّ في كلية هيئة القانون والاقتصاد، أحكام الأوقاف، وأحكام الوصايا، وأحكام الميراث، وأصول الفقه.
• ثم حصل بعد حصوله على إجازة دراسية من الجامعة على:
- دبلوم دراسات عليا مدته سنتان في الدراسات الأدبية واللغوية من معهد الدراسات العربية التابع لجامعة الدول العربية سنة 1972م.
- الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون في الأزهر الشريف برسالته "رفع الحرج في الشريعة الإسلامية" سنة 1972م.
وأثناء الإقامة بمصر التقى بعدد من مشايخ الأزهر: منهم الشيخ محمود شلتوت، والشيخ علي السايس، ومن غير الأزهر: الشيخ عبد الوهاب خلاف، والتقى بالشيخ محمد أبو زهرة وكان يزوره في بيته، وحضر له في المنيل.
• عاد بعد ذلك إلى جامعة البصرة، فعين في كلية الآداب، نظراً لإلغاء هيئة القانون والاقتصاد، وإلحاقها بجامعة بغداد. درّس في كلية الآداب: التفسير، ومصطلح الحديث، والمنطق والتعبير الأدبي، والكتاب القديم، وشَرْح ألفيّة ابن مالك.
• ترك العراق سنة 1400 هـ وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة منذ 1402 هـ في قسم أصول الفقه، وأحيل للتقاعد سنة 1409 هـ ثم استمرّ عمله في الجامعة متعاقداً في كلية الشريعة، ثم في المعهد العالي للقضاء، وقد اقتصر عمله في هذه الفترة على الإشراف على الرسائل العلمية وتدريس طلبة وطالبات الدراسات العليا.

• حصل على جائزة الملك فيصل للدراسات الإسلامية، لعام 1424 هـ/ 2005م، وموضوع الجائزة "الدراسات التي عنيت بالقواعد الفقهية"؛ مناصفة بينه وبين: الدكتور علي أحمد غلام محمد ندوي من الهند

من كتبه
- مدخل إلى أصول الفقه. مطبعة حداد بالبصرة، عام 1968م.
- رفع الحرج في الشريعة الإسلامية (رسالة دكتوراه). طـ دار النشر الدولي بالرياض، 1416هـ.
- أصول الفقه: الحد والموضوع والغاية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، 1408هـ/ 1988م.
- التخريج عند الفقهاء والأصوليين: دراسة نظرية، تطبيقية، تأصيلية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، 1414هـ.
- قاعدة اليقين لا يزول بالشك: دراسة نظرية، تأصيلية، تطبيقية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، عام 1416هـ/ 1996م.
- القواعد الفقهية: (المبادئ، المقومات، المصادر، الدليلية، التطور): دراسة نظرية، تحليلية، تأصيلية، تاريخية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، عام 1418هـ/ 1998م.
- الفروق الفقهية والأصولية: (مقوماتها، شروطها، نشأتها، تطورها): دراسة نظرية وصفية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، عام 1419هـ/ 1998م.
- قاعدة الأمور بمقاصدها: دراسة نظرية، تأصيلية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، عام 1419هـ/ 1998م.
- طرق الاستدلال ومقدماتها عند المناطقة والأصوليين. طـ مكتبة الرشد بالرياض، عام 1421هـ/ 2000م.
- قاعدة العادة مُحَكّمة: دراسة نظرية، تأصيلية، تطبيقية. طـ مكتبة الرشد بالرياض، عام 1423هـ/ 2002م.

من أبحاثه
- نظرية القسامة في الفقه الإسلامي: بحث منشور في مجلة كلية الآداب، جامعة البصرة، سنة 1980م.
- أصول الفقه: تدوينه وتطوّره: بحث منشور في مجلة هيئة القانون والاقتصاد، جامعة البصرة، سنة 1970م. وفي مجلة البحوث الفقهية المعاصرة: السنة الرابعة عشرة، العدد السادس والخمسون، عام 1423هـ.
- التفسير العلمي وآراء العلماء فيه: بحث منشور في مجلة كلية التربية، جامعة البصرة، العدد 6، سنة 1981م.

* ابن سُنَيْنَة السامري (535 - 616 هـ = 1140 - 1219 م)

محمد بن عبد الله بن الحسين السامرّي، نصير الدين [ثم معظم الدين]، أبو عبد الله، المعروف بابن سُنَيْنَة [السامري]:
فرضي، حنبلي، من كبار القضاة.
ولد بسامراء. وولي قضاءها وأعمالها مدة.
ثم ولي القضاء والحسبة ببغداد، وصُرف عنهما، فلزم بيته.
ومات ببغداد.

[من كتبه]
• (المستوعب - خ) في الفقه [حُقق في رسائل علمية بجامعة الإمام محمد بن سعود، وطُبع منها قسم العبادات بتحقيق مساعد الفالح، ثم حَقّقه وطبعه كاملا عبد الملك بن دهيش]
• (البستان) فرائض
• (الفروق) (1) [حُقق قسم العبادات منه في أطروحة علمية بجامعة الإمام محمد بن سعود وطُبِعَت عن دار الصميعي بالرياض، ثم حُقِّق بقيتُه في رسالتين أُخريين بجامعة أم القرى].
__________
(1) المنهج الأحمد - خ. والمقصد الأرشد - خ. وشذرات الذهب 5: 70 والإعلام - خ. وذيل طبقات الحنابلة، طبعة الفقي 2: 121.

[نقلا عن: «الأعلام» للزركلي بتصرُّف، مع زيادات بين معقوفين من فريق الشاملة]

=== فهرس المحتويات ===

الفروق الفقهية للدمشقي
الفروق الفقهية والأصولية
الفروق للسامري ج 1 ط الصميعي

=== انتهى ===