Vous avez, certes, en Abraham
(Ibrahim), ’alayhi salam un bel exemple à suivre
Vous avez, certes, en Abraham (Ibrahim), ’alayhi salam un bel
exemple à suivre.
Chapitre : Celui qui parachève la pratique de l’unicité entrera au
paradis sans rendre de comptes.
L’auteur (Cheikh Mohamad Ibn ’Abdilwahab), qu’Allah le Très-Haut lui
fasse miséricorde, dit : « celui qui parachève la pratique de
l’unicité entrera au paradis sans rendre de comptes. ».
Explication :
De plus, et sans châtiments.
Je (auteur des explications) dis :
Parachever la pratique de l’unicité signifie la purifier dans les
intentions et les actes des impuretés du polythéisme, des
innovations et des actes de désobéissance.
L’auteur (Cheikh Mohamad Ibn ’Abdilwahab), qu’Allah le Très-Haut lui
fasse miséricorde, dit : Allah le Très-Haut dit : « Abraham
(Ibrahim) était un guide (Umah) parfait. Il était soumis à Allah,
voué exclusivement à Lui et il n’était point du nombre des
associateurs ». [1]
Explication :
Allah a décrit Abraham par ces caractéristiques qui sont l’essence
du parachèvement de la pratique de l’unicité :
La première :
Certes , Abraham était une Umah, à savoir un guide et un imam qui
enseignait le bien. Et il n’attint ce degré-là qu’après avoir
parachevé les degrés de patience et de certitude nécessaires pour
acquérir le statut d’imam en religion.
La deuxième :
La parole d’Allah : « soumis ». Cheikh al islâm Ibn Taymiyah dit au
sujet de la soumission : « C’est être continuel dans les actes
d’adorations et celui qui allonge la position debout ou ses
inclinaisons ou ses prosternations en prière, nous dirons de lui
qu’il est soumis. Allah dit : « Est-ce que celui qui, aux heures de
la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à
l’au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur » » [2]
La troisième :
« certes, il était voué exclusivement à Allah » :
Je (auteur des explications) dis :
L’érudit Ibn Al Qayim, qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde,
dit : « Celui qui est exclusivement voué à Allah est celui qui est
enclin à Allah et qui s’oppose à tout ce qui est adoré en dehors de
Lui. »
La quatrième :
« certes, il n’était point du nombre des associateurs » :
Ceci pour la pureté de ses intentions, la perfection de sa véracité
et son éloignement du polythéisme.
Je (auteur des explications) dis :
La parole d’Allah le Très-Haut nous qui éclaire cela est la suivante
:
« Certes, vous avez en Abraham et ceux qui étaient avec lui un bel
exemple (à suivre) » c’est-à-dire sur sa religion et celle de ses
frères envoyés par Allah (Al mursalîn) comme la rapporté Ibn harîr,
qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde.
« Quand ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons vous et
ceux que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre
nous et vous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à
ce que vous croyiez en Allah, seul. » Exception faite de la parole
d’Abraham à son père : « j’implorerai certes, le pardon d’Allah en
ta faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprès d’Allah ». «
Seigneur, c’est en Toi que nous mettoins notre confiance et à Toi
nous revenons (repentants). et vers Toi est le Devenir. » »" [3]
Et Allah rappela au sujet d’Abraham, ’alayhi salam, lorsqu’il dit à
son père « Aza » :
« Je me sépare de vous, ainsi de ce que vous invoquez en dehors
d’Allah, et j’invoqurai mon Seigneur. J’espère ne pas être
malheureux dans mon appel à mon Seigneur. Puis, lorsqu’il se fut
séparé d’eux et de qu’ils adoraient en dehors d’Allah, Nous lui
fîmes don d’Isaac et de Jacob ; et de chacun nous fîmes un prophète.
» [4]
C’est ainsi que l’on parachève la pratique de l’unicité d’Allah :
Se désolidariser et se séparer du polythéisme et de ses adeptes, le
fait de mécroire en eux par inimitié et haine du polythéisme.
Post-Scriptum :
Auteur : Sheikh Muhammad Hâmid Al-Fiqî
Source : Fath Al majîd ; Charh kitâb At-Tawhîd de Cheikh Al fiqî.
Page 66 Annotations : Cheikh Ibn Baz, rahimahullah.
